Каждый из нас живет в каком-то своем мире. Чей-то мир ограничивается семьей и друзьями, чей-то — работой и домашними обязанностями. Но жизнь нас всех или по крайней мере большинства, как землян, ограничена планетой, на которой мы живем. Сейчас образованному большинству известно, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца — очевиднейшая вещь, однако, так было не всегда. И сегодня мы поговорим о геоцентрической системе, влиянии самобытности того времени на ее характер и как религия способствовала геоцентризму. 

Итак, представим Птолемея — известный античный астроном греко-египетского происхождения. Бесспорно интересная личность — увлекался астрологией, географией и утверждал, что Земля — центр вселенной, предполагая, что весь мир и наша планета были созданы одновременно. 

Как религия влияет на мировоззрение

Мы не можем отрицать влияние времени на творчество любого ученого, так что для начала проведем мини-исследование религии времени Птолемея — древнегреческие мифы. Как мы все представляем любого древнегреческого бога, например, Афродиту? Изящные черты, светлые волосы и “человечески-подобное” тело. Да, древнегреческие боги были антропоморфны — наделенные человеческим обликом, характером. Конечно же, мы помним любовь Ареса, интриги Зевса, скорбь Аполлона — боги были наделены человеческими чертами, что ставило, так или иначе, человека (не как отдельную личность, а как некоторое создание/творение) в центр религиозной картины мира, ведь если даже бог похож на человека, ветра и воды наделены антропоморфными чертами, то человек соотносим с Богом, а Бог соотносим с человеком. Насчет этого есть много мифов, как доказывающих, так и опровергающих данное утверждение. Например, вспомним Арахну — прекрасную ткачиху, чье искусство по результатам соревнования с Афиной, внимание, не уступала в красоте и технике. Однако, ее полотно оскорбляло богов, демонстрируя их человеческие пороки, поэтому Афина в гневе и наказала дерзкую девушку.

Антропоморфность богов является одной из особенностей язычества, которое получило свою популярность не только на греко-римском поприще, но и на Руси. Но про особенности и влияние язычества на социально-культурный портрет русского народа мы поговорим в другой статье. А сейчас вернемся к переходу социума от язычества к авраамическим религиям, что и сформировало изменение мышления людей и сыграло важную роль в развитии науки.

Переход от язычества к авраамическим религиям

Язычество утратило свою популярность на мировом поприще с 4 по 14й век с распространением авраамических религий.  Особенностью авраамических религий является вера в единого Бога-Творца и почитание патриарха Авраама как общего духовного праотца. Бог рассматривается как трансцендентная сущность, т.е. непостижим и бесконечно превосходит любое человеческое понимание. Другие 2 вида религий и их отличие от авраамической — даосические и дхармические религии мы подробно рассмотрим в другой статье. 

Переход от язычества к авраамическим религиям был не мгновенным событием, а многовековым процессом. На западе этот процесс пошел через внедрение христианства, а на востоке через популяризацию ислама. Античная религия также уступила христианству, которое отвечало идеологическим вызовам того времени. Менялось общество, а значит была необходима смена религии, которая бы учила не единству с природой, как язычество, а общности людей и их равенству перед богом. Данная идея особенно привлекала нижние слои общества — проживая бедную и сложную жизнь они верили в загробный мир/реинкарнацию и спасение души.

Связь науки, религии и философии

Время формирует религию, а религия меняет мышление людей.  Таким образом, Птолемей, хоть мог и быть человеком неверующим, вырос под влиянием окружающей его религии, сыгравшей роль на его идеи геоцентризма. Но прошу понять меня правильно, основным фактором, повлиявшим на Птолемея, все-таки была философия Аристотеля — все тяжелое стремится к центру мироздания. Во времена Аристотеля Земля считалась самым тяжелым объектом во вселенной. Его идею легко представить на примере ткани и шариков. Положите в центр слабо натянутой ткани тяжелый шарик и любой следующий положенный предмет в ткань будет “стремиться” к шарику. Потом, менялась наука, менялись взгляды людей на окружающий нас мир, и сейчас мы живём в эпоху религиозного плюрализма — каждый исповедует, что хочет, в язычество не исчезло, лишь изменило свои формы. 

Сейчас, оглядываясь на прошлое, даже осознавая культурный и религиозный базис людей прошлого, ты, читатель, возможно, высокомерно посмеешься над эгоцентризмом людей прошлого. Но разве мы так далеко ушли от них? Птолемей даже не сомневался в предложенном им геоцентризме — Аристотель дал ему физику, но психологическую подпитку дала религия. Джозеф Кэмпбелл позже заметил, что любое племя считает себя избранным. Этот племенной нарциссизм человечество спроецировало на космос. Земля была нашим «племенем» среди звезд».

Не будем углубляться в психологию, скажу лишь,что Кэмпбелл опирался на философию Фрейда и рассматривал вероятность современных социальных проблем вследствие уменьшения влияния религии и отсутствия племенничества. Раньше люди делили всех на “своих” и “чужих”, религия формировала и поддерживала коллективный эгоцентризм, позволяя “выплескивать” агрессию — необходимое и инстинктивное действие по Фрейду вне племени. Грубо говоря — бей чужих, чтобы не обижать своих, что и сформировало эгоцентричную социальную структуру. Человечество считало себя центром мира, едиными и совершенными. Конечно, сейчас мы все еще сталкиваемся с коллективным эгоизмом, который даже продвигают, формируя некоторое единство. Однако, даже так, мы все остаемся маленькими эгоистами — каждый из нас маленькая геоцентрическая вселенная. Но не стоит быть слишком строгими — эгоцентризм позволил человечеству выжить. И пусть сейчас мы часто не замечаем его, игнорируем причинно-следственные связи, гротескно упрощаем окружающие нас понятия и явления, равняя их на себя — в этом и есть наша природа.